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為進一歩不(bu)斷加強黨風清(qing)正(zheng)廉(lian)潔(jie)勤(qin)政(zheng)建造(zao)，提拔團員(yuan)(yuan)領導干(gan)部職工廉(lian)潔(jie)勤(qin)政(zheng)責(ze)任(ren)意識，固(gu)牢拒(ju)腐防(fang)變理論防(fang)線，促(cu)進黨紀專(zhuan)業自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走(zou)深(shen)走(zou)實(shi)，介紹8日(ri)點(dian)(dian)半，南通電(dian)視電(dian)話(hua)會議(yi)重點(dian)(dian)黨策劃(hua) 策劃(hua) 團員(yuan)(yuan)領導干(gan)部職工赴(fu)平山堂(tang)清(qing)正(zheng)廉(lian)潔(jie)勤(qin)政(zheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)地參觀考(kao)察專(zhuan)業自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，開始“5·10”黨風清(qing)正(zheng)廉(lian)潔(jie)勤(qin)政(zheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日(ri)運(yun)動。
平(ping)山堂廉(lian)政勤政教育培(pei)訓基礎是以南宋(song)廣為人(ren)知(zhi)政治(zhi)思想家(jia)、人(ren)文語言家(jia)歐陽(yang)修和(he)南宋(song)廣為人(ren)知(zhi)人(ren)文語言家(jia)、書畫作(zuo)品家(jia)蘇軾在蜀岡(gang)上(shang)(shang)的(de)遺構平(ping)山堂、谷林堂為依賴，進(jin)入開采史上(shang)(shang)文化深(shen)刻含義的(de)提升起(qi)建的(de)南通清廉(lian)化高低(di)。朋友(you)跟(gen)著介紹員的(de)節奏，在一片塊(kuai)展板、兩幅幅史圖(tu)、這(zhe)尊尊雕像(xiang)前停駐(zhu)觀賞，好似穿(chuan)行(xing)營銷場景與(yu)偉人(ren)情景對話，重走那波折起(qi)伏不定起(qi)伏不定、波折壯麗的(de)史上(shang)(shang)。
功廢于(yu)貪，行(xing)成于(yu)廉。歐陽修和蘇軾在常州市為政期(qi)間勤政行(xing)為低調(diao)(diao)民,做出貢獻(xian)一方面老百姓們、革故鼎新、文以載道、以民為本(ben)。不管怎樣是為文，還得行(xing)為低調(diao)(diao)、為政，都當之(zhi)無愧常州市模范，清廉之(zhi)風永垂愛史。
契(qi)機“沉(chen)溺式”游(you)覽(lan)學(xue)習培(pei)訓，人們親自(zi)體會心得到兩名古時候時間著(zhu)名人物清廉(lian)(lian)做官、為(wei)(wei)廣大群眾謀獲得感(gan)的從事之道，深入學(xue)習心得賢(xian)德賢(xian)績擁有所蘊蓄的廉(lian)(lian)政(zheng)文(wen)化(hua)藝術刻骨銘心涵義。學(xue)黨(dang)紀黨(dang)規(gui)，揚(yang)正氣(qi)明月，引(yin)(yin)清廉(lian)(lian)之風僅(jin)僅(jin)是共(gong)產黨(dang)員(yuan)(yuan)領(ling)(ling)導人員(yuan)(yuan)的承擔的責任狀，更為(wei)(wei)目標。下(xia)這一步，電視電話會議(yi)平(ping)板(ban)基地支部將一直(zhi)以故(gu)障 為(wei)(wei)市場導向(xiang)，以開展承擔的責任狀為(wei)(wei)關(guan)健，引(yin)(yin)領(ling)(ling)的共(gong)產黨(dang)員(yuan)(yuan)共(gong)產黨(dang)員(yuan)(yuan)領(ling)(ling)導人員(yuan)(yuan)銘記的初心，胸懷珍視，積(ji)極向(xiang)上為(wei)(wei)，為(wei)(wei)展覽(lan)服(fu)務中心經濟增長做很大貢獻度。（擬稿：揚(yang)州市電視電話會議(yi)平(ping)板(ban)基地 程穎，審批(pi)：張(zhang)皓）
